Христианский ФОРУМ

Я этого не говорил!
По какому лезвию? Основные проблемы только с протестантами и воинствующими атеистами. А их в стране у нас не много! Буддисты и мусульмане как правило проживают компактно, поэтому с радостью направят своих преподавателей в школы.
А для чего тогда протестанты преподают в европейских школах?

_________________
Чтобы выпрямить согнувшееся дерево, нужно перегнуть его в противоположную сторону!

Может и нам, как альтернативу, направить в школы протестанских преподавателей? Я знаю один районый центр, где на 11000 жителей приходится 700 баптистов.
Вы не против, Сергиус?

_________________
*******
http://33-3.ru
Все христиане на одном форуме!
Присоединяйся!
*******

Так ведь и я изначально писал, что не против этого предмета, но скорее - за! Вопрос лишь в терминологии.

_________________
Когда следуешь по пути Христа, то обязательно подходишь к Голгофе. Это место можно обойти и большинство из нас его благополучно минует. И только праведники, исполненные силы и смирения Христа, до конца испивают чашу и поднимаются за Распятым на Голгофу.

А при чем здесь я? Лично я не против.
Я вам приводил ссылку митрополита Кирилла, в которой говорится, что урокам ОПК должна быть альтернатива.Терминология верна. Еще раз предлагаю вам ознакомиться с содержанием учебника Дунаева: "Вера в горниле сомнений"
Литература 17-го столетия
Литература 18-го столетия
Литература начала 19-го века
Александр Сергеевич Пушкин
Михаил Юрьевич Лермонтов
Николай Васильевич Гоголь
Русская литература середины 19-го века
Иван Сергеевич Тургенев
Русская литература второй половины 19-го века
Федор Михайлович Достоевский
Николай Семенович Лесков
Антон Павлович Чехов
Ну т т.д.

В данном учебнике идет разбор творчества русских писателей в православном осмыслении.

_________________
Чтобы выпрямить согнувшееся дерево, нужно перегнуть его в противоположную сторону!

Каковы именно ПРАВОСЛАВНЫЕ мотивы в творечестве, скажем, Лермонтова или Пушкина?

_________________
Когда следуешь по пути Христа, то обязательно подходишь к Голгофе. Это место можно обойти и большинство из нас его благополучно минует. И только праведники, исполненные силы и смирения Христа, до конца испивают чашу и поднимаются за Распятым на Голгофу.

Там много есть о чем рассказать!
Но можно я всю книгу Дунаева перепечатывать не буду?
Ну вот например стихотворение:

Это стихотворная форма молитвы Ефрема Сирина, которая постоянно читается в Великий Пост
Господи и Владыко живота моего,


Или переписка в стихах с митр Филаретом. (печатать не буду. Лень Но ежели попросите, то уж постараюсь)
Да и сама жизнь Пушкина, отношение его к Православию тоже достаточно интересны. Так что рассказать есть о чем!

_________________
Чтобы выпрямить согнувшееся дерево, нужно перегнуть его в противоположную сторону!

А.С. Пушкин
"В. Л. Давыдову"
…
На этих днях, среди собора,
Митрополит, седой обжора,
Перед обедом невзначай
Велел жить долго всей России
И с сыном птички и Марии
Пошел христосоваться в рай...
Я стал умен, я лицемерю —
Пощусь, молюсь и твердо верю,
Что бог простит мои грехи,
Как государь мои стихи.
Говеет Инзов, и намедни
Я променял парнасски бредни
И лиру, грешный дар судьбы,
На часослов и на обедни,
Да на сушеные грибы.
Однако ж гордый мой рассудок
Мое раскаянье бранит,
А мой ненабожный желудок
«Помилуй, братец, — говорит, —
Еще когда бы кровь Христова
Была хоть, например, лафит...
Иль кло-д-вужо, тогда б ни слова,
А то — подумай, как смешно! —
С водой молдавское вино».
Но я молюсь — и воздыхаю...
Крещусь, не внемлю сатане...
А все невольно вспоминаю,
Давыдов, о твоем вине...

Вот эвхаристия другая,
Когда и ты, и милый брат,
Перед камином надевая
Демократический халат,
Спасенья чашу наполняли
Беспенной, мерзлою струей,
И за здоровье тех и той
До дна, до капли выпивали!..
Но те в Неаполе шалят,
А та едва ли там воскреснет...
Народы тишины хотят,
И долго их ярем не треснет.
Ужель надежды луч исчез?
Но нет! — мы счастьем насладимся,
Кровавой чаши причастимся —
И я скажу: Христос воскрес.

А также:
...
Ах! ведает мой добрый гений,
Что предпочел бы я скорей
Бессмертию души моей
Бессмертие своих творений
Пушкин А.С.

А вот еще:

«Что касается духовенства, оно вне общества, оно ещё носит бороду. Его нигде не видно, ни в наших гостиных, ни в литературе, ни в… Оно не принадлежит хорошему обществу. Оно не хочет быть народом. Наши государи сочли удобным оставить его там, где они его нашли. Точно у евнухов – у него одна только страсть к власти. Потому его боятся. И я знаю, некто, несмотря на всё свое упорство, согнулся перед ним в трудных обстоятельствах – что в своё время меня взбесило. Религия чужда нашим мыслям и нашим привычкам, к счастью» (А. Пушкин. Полное собрание сочинений в 10 томах. Т. 10. Письма. - С. 886)

Последнее свидетельство об отношении Пушкина к Филарету относится к 1835 году. Жертвой жалобы Филарета стал учитель царских детей, бывший преподаватель Царскосельского лицея, священник Г. П. Павский. Пушкин записал в «Дневнике»: «Филарет сделал донос на Павского будто бы он лютеранин – Павский отставлен от великого князя (…) старый лукавец [Филарет]» [А. Пушкин. Дневник 1833-1835 гг. // Поэт, Россия и цари. – М. 1999. – С. 39].

Я представляю, что преподают на ОПК о Пушкине! Но Пушкин был гениальным поэтом и писал порой противоположные вещи! Естественно, живя в православной стране, он не мог не использовать некоторые православные мотивы. Но к православию в целом он относился как одной из частей государственной и, соответственно, репрессивной машины.

_________________
Когда следуешь по пути Христа, то обязательно подходишь к Голгофе. Это место можно обойти и большинство из нас его благополучно минует. И только праведники, исполненные силы и смирения Христа, до конца испивают чашу и поднимаются за Распятым на Голгофу.

Отличный материал. Спасибо буду использовать на уроках ОПК.
Без шуток!
Здесь тоже есть о чем рассказать. Например о каком сыне птичке идет речь, или о вине с водой.
Мы ведь не пытаемся выставить Пушкина эдаким супер-пупер православным. Просто рассказываем о христианских мотивах в его творчестве. Я так не думаю. В те времена была мода на атеизм и Пушкин писал что он "берет уроки атеизма". Но в то же время душа его искала Бога, поэтому он метался из крайности в крайнось. Ведь в стихах, которые вы привели Пушкин выражает не только неуважение к Православию, но и презрение к Богу!
Но для Пушкина нередки бывали минуты искренней веры и покаяния
В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.

В первоначальном варианте последнее четверостишие звучало:

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.


В душе Пушкина постоянно происходила тяжелая духовная борьба.
Напрасно я бегу к сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам...
Так, ноздри пыльные уткнув в песок сыпучий,
Голодный лев следит оленя бег пахучий.

Перед смертью Пушкин попросил привести священника. Он исповедался и причастился и похоронен он был по православному обряду.
Поэтому говорить о том, что Православие для Пушкина- это только репрессивная машина- нельзя!
Правильно! Вот об этих православных мотивах мы и рассказываем!

_________________
Чтобы выпрямить согнувшееся дерево, нужно перегнуть его в противоположную сторону!

Не понимаю. Об этом на уроках истории рассказывать надо. И не только об этом, но и о том, что он метался между верой и атеизмом.
А то получается, что вы в своем предмете просто надергаете из разных сторон жизни православные примеры. Цельная картина, может, и получиться, если возьмется мастер. Но она будет ошибочной... Тот же школьник, прочитав потом другие стихи и высказывания Пушкина, отвернется от православия, решив, что ему просто врали. Ну или, скажем, немного искажали действительность...

_________________
Когда следуешь по пути Христа, то обязательно подходишь к Голгофе. Это место можно обойти и большинство из нас его благополучно минует. И только праведники, исполненные силы и смирения Христа, до конца испивают чашу и поднимаются за Распятым на Голгофу.

На уроках истории нам рассказывали, что Пушкин был революционером и пострадал за дело революции!

Малыш, вы не понимаете!
Мы не пытаемся выставить того или иного писателя Православным богословом! Мы просто рассказываем о православных мотивах в их творчестве! Мы не скрываем того, что Достоевский был петрашевцем и что Пушкин метался от веры к атеизму!
Просто, чтобы понять их творчество нужно знать хотя бы терминологию!
Взять хотя бы самый простой пример. Стихотворение Пушкина "Пророк"
Когда я спрашивал в классе кто такой "шестикрылый серафим", то даже учителя не могли ответить!
Малыш, вы читали мои аргументы? Мы не пытаемся представить Пушкина православным богословом! Мы просто описываем православные мотивы в его творчестве и при этом честно говорим, что он не всегда им следовал!

_________________
Чтобы выпрямить согнувшееся дерево, нужно перегнуть его в противоположную сторону!