Христианский ФОРУМ

На Яндексе этот вопрос за месяц задали 82 636 раз (2 запроса в минуту). А за год получается около миллиона.
Все ответы сводятся к тому, что Троица – христианский догмат, христианский праздник, Бог. Вернее триединый Бог, поскольку Он представляет собой единство трех ипостасей (или лиц): Бог Отец, Бог Сын, Святой Дух. В общем, все очень туманно и непонятно у христиан по части Троицы.
А если предположить, что Святая Троица объяснена в евангелиях на примере реальной троицы (трех реальных человек)? С точки зрения Библии это допустимо, поскольку человек создан по образу и подобию Божьему, и, следовательно, нет оснований подозревать евангелистов в ереси за использование этого приема.
Итак, пусть Троицу символизируют Иисус, Иоанн Креститель и Варавва. Кто есть кто? Относительно Вараввы есть подсказка в его имени. Варавва, или по-другому Барабба, переводится как сын отца. Таким образом, Варавва – Бог Сын. Иоанна называют Предтечей, то есть перед сыном, то есть Иоанн Креститель – Бог Отец (символом Отца является рука, вспомните известный жест Иоанна). Ну а Иисус, как известно, от Духа Святого, значит – он и есть Дух Святой.
Кто из них главный? По признанию Иоанна – Иисус. Варавва мог и не знать Иисуса, это ему не нужно для исполнения своей роли, он связан (подчиняестя) либо с Иоанном, либо просто действует как самостоятельное лицо под влиянием проповедей Иоанна.
Чтобы понять, что такое Троица, нужно посмотреть, чем занимается каждый из нашей троицы.
Варавва олицетворяет силу (потасовку с убийством затеял), его символ – Действие.
Иоанн – пропагандист, его символ – Слово.
Иисус – их глава, его символ – Идея (или закон).
Получается: Идея находит выражение в Слове, которое побуждает к Действию. Иисусу, как молчаливой рыбе, нужен Иоанн для выражения его идей, а Иоанну – Варавва.
Таким образом, идея или закон находит свое выражение в словах и претворяется в делах. Но это процесс, который называется творением, а творение ведет к прогрессу, а прогресс – результат эволюции. Следовательно, Бог (триединый) - это творящий процесс или алгоритм. Богом может быть группа людей, отдельный человек, слепая эволюция, если они действуют по Божественному алгоритму.
Единство ипостасей в евангелиях подтверждается вопросом Иисуса. Иисус спросил учеников, за кого его принимают (его, в частности, люди принимали за Иоанна по словам апостола Петра). Поэтому некоторые поступки Иисуса можно отнести другим людям: нагорная проповедь более свойственна Иоанну, разгон торговцев в храме – Варавве. Это вносит путаницу, непонимание (говорит сегодня одно, завтра – другое; говорит одно – делает другое) при чтении евангелий, а также при попытке их анализа без учета вышесказанного.
Ученики видели в Иисусе лекаря, наделенного божественными способностями к исцелению (Петр называет его Богом, и Иисус говорит ему, что он будет основателем христианской церкви). Саддукеи видели в нем скрывающегося под видом бродячего лекаря (удобно в целях конспирации, бродячий лекарь = вольный каменщик = масон) организатора восстания, лидера революции, смертельную угрозу для себя. Понтий Пилат, как и большинство палестинцев, Иисуса вообще не знал. Иосиф Аримафейский видел в Иисусе тоже, что и саддукеи, но был его сторонником и стал основателем масонов – продолжателем дела Иисуса. Кстати, на тайной вечере символически съели Иисуса будущие христиане, вобрав в себя его лучшие черты (порядочность, невинность и т.д.), а во время казни Иосиф собрал кровь Иисуса в туже чашу (из нее пили символическую кровь Иисуса на тайной вечере) для другого причастия – ею причастились будущие масоны (раньше верили, что съев человека, приобретаешь его способности). В евангелиях показана история формирования двух религий: христианства и масонства.
Почему освободили Варавву, а не Иисуса. Казнь Иоанна и Иисуса и освобождение Вараввы символически характеризует эру рыб. Заткнули рты (казнь Иоанна), убили порядочность и невинность (пусть и кажущуюся кому-то) в лице Иисуса и выпустили на свободу бессловесную безмозглую силу и жестокость в лице Вараввы.
Зачем нужен Фома Неверующий? Тоже символика, показывающая структуру общества. Только один из двенадцати способен мыслить – его надо убеждать, а остальные только верить – их надо поражать. И Иисус это понимает. Он способен выслушать человека, убедить его. Сам он, судя по его субботним делам, не подвержен стереотипному мышлению и слепому следованию традициям.
Можно продолжать и дальше, показать, что Иисус – родоначальник наций, наш культурный отец и т.д. и т.п., но самое главное - реалистичная картина жизни в евангелиях, на самом деле символична и служит прежде всего для понимания сущности Бога.